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  • Writer: 황선웅 (Isaac)
    황선웅 (Isaac)
  • Sep 4, 2019
  • 2 min read

1. 주일 중고등부/대학부 예배에 몇 가지 광고 사항이 생각났다. 찬양 중간에 들어오는 이들, 성경도 없이 폰만 덜렁덜렁 가져오는 이들 때문이었다. 정죄가 아니라, 다시 예배의 중심으로 관심을 모을 필요가 있다고 느꼈다. 매주 보내는 뉴스레터에 또 주보에 쓸 말을 생각했는데... 결국 택한 말은 "예배 강화."


'어라 이 말 어디서 많이 봤던 것인데. 어디였지?' 어릴적 내가 자란 교회 주보에서였다. 내용은 비슷했다. 예배 시간 지키기, 휴가철 주일 지키기, 단정한 복장, 준비된 예배 등. 나는 그 교회 담임목사님이었던 우리 아버지가 즐겨 쓰셨던 그 용어를 좋아하지 않았다. 예배 강화? 예배가 포켓몬인가 아니면 유리인가? 표현도 표현이거니와 그 거친 레토릭이 나는 싫었다.


2. 오늘 카톡으로 여기저기 연락을 하다가. 어떤 분이 내게 "우리 교회 교인 복지가 좋아지는 것 같다"고 말씀해 주셨다. 교인 복지... 도 어디서 많이 듣던 말이다. 김영석 목사님이 늘 하셨던 말씀이다. 목회자의 역할은 성도들이 자기의 사역을 잘 감당할 수 있게 돕는 것에 그쳐야 한다라고 늘 힘주어 말씀하셨다. 평신도 사역은 목회자의 역량에 달려 있다고, 목회자의 역할은 평신도 사역의 자리를 만드는 것, 그들을 훈련하고 세우는 것, 사역자들의 고충을 해결하는 것이라는 말씀이셨다.


영어 속담에 You are What you eat 이라는 말이 있다. 내가 좋아하는 말이다. "먹는대로 된다"쯤 될까. 우리는 먹는대로도 되지만, 사실은 보는대로 된다. You become what you have seen. 사도 요한은 이런 관점에서 성육신을 본다. "본래 하나님을 본 사람이 없으되, 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라" (요 1:18). 하나님은 우리에게 보여주고 싶으셔서, 그 분을 온전히 드러내고 싶으셔서 하늘 보좌를 박차고 이 땅에 오셨다. 그래서 14:9에서 예수님께서는, "나를 본 자는 아버지를 보았다고" 말씀하신다.


3. 어머니께서는 늘 내게 "너는 참 상사복이 많다"고 말씀해 주셨다. 훌륭한 분들을 지근거리에서 모시고 배우는 복을 누렸고, 그 복은 지금도 이어지고 있다. 좋은 목회자, 평신도, 멘토, 나는 그 분들의 사역과 삶을 눈으로 보았고, 이제 그것이 조금씩 조금씩 내 것이 되어 가고 있다고 감히 말할 수는 없고, 나는 여전히 노력 중이다. 그러나 그분들 덕분에 내 안에 분명 어떤 높은 기준, 명확한 정체성이 있다고 나는 믿는다.


동시에 나도 좋은 본을 보이는 사람이 되고 싶다는 소망을 덧붙여 본다. 목회의 경력이 몇 년이든, 나이가 몇이든, 내가 걸어간 길이 다른 누구에게 이정표가 될 것이다. 기왕이면 분명한 이정표, 복을 끼치는 이정표가 되고 싶다.



  • Writer: 황선웅 (Isaac)
    황선웅 (Isaac)
  • Feb 13, 2019
  • 1 min read

미국 내 거주중인 UMC 교인들의 신학적 성향에 관한 흥미로운 자료가 있어서 공유합니다.


조사의 설계 중 유의점은: 1) 미국 내로 조사 지역을 한정하였고, 2) 지역적 균형을 맞추기 위해 노력했다고 합니다. 예를 들어, 전통적으로 연합 감리 교회가 강세를 보이는 동남부 지역에서는 서부 등의 타 지역에서보다 더 많은 응답자들을 포함시켰습니다. 3) 이번달 말에 있을 총회의 특별 세션이나 동성애 문제와는 상관없이, 교단 내 교인들의 신학적 성향을 조사하려 하였습니다. 4) 교회에 정기적으로 출석하면서도 교회 대표/리더 등으로 섬기지 않는 평신도들이 조사 대상이었습니다.


PC: https://www.umnews.org/en/news/what-do-united-methodists-really-believe

바쁘신 분들을 위해, 결과 몇 가지만 말씀드리면,

  1. 자기 스스로의 신학적 성향이 무엇이라고 생각하느냐라는 질문에 44%가 보수/전통주의, 28%가 중도, 20%가 진보라고 답했습니다.

  2. 보수/전통 성향을 가진 이들 중 88%가 교단의 목표가 영혼 구원이라고 답했고, 진보/자유주의 그룹의 68%가 사회 정의 구현을 교단의 목표라고 보았습니다.

  3. 신학적 결정의 최종 권위는 어디에서 오는가라는 질문에 대해, 보수/전통주의자들의 41%가 성경이라고 답한 반면, 오직 6%의 진보주의자들만 성경을 꼽았습니다. 진보주의 그룹 내에서 가장 높은 신학적 권위를 인정받은 것은 인간의 이성 (39%) 이었습니다.

  4. 자신을 중도라고 칭한 이들은 좀 더 자주 보수에 더 가까운 것으로 나타났습니다.


영어 뉴스 원문:

https://www.umnews.org/en/news/what-do-united-methodists-really-believe


설문 결과/분석:

https://umc-prod-umnews.azureedge.net/-/media/umc-media/2019/02/12/15/24/2018-theological-report-member-perspectives.ashx

  • Writer: 황선웅 (Isaac)
    황선웅 (Isaac)
  • Feb 6, 2019
  • 2 min read

관계는 늘 상호적이다. 여자친구 없이 혼자 남자친구를 자처하는 것을 스토킹이라고 부르고, 국민이 없이 혼자 통치자를 자처하는 것을 독재라고 부른다. 그러므로 통치자와 국민, 남편과 아내, 부모와 자녀, 이들 모든 관계는 상호적으로 정의된다. 남편이 있기 때문에 아내가 있고, 국민의 동의가 있기 때문에 통치자가 존재한다. 이 관계성은 우리가 누리는 많은 것에 통한다. 부는 가난에 의해 정의되며, 온유함이라는 성품이 존재하는 이유는 그렇지 않은 많은 사람들이 있기 때문이다. 우리는 관계성안에서 서로를 정의하며 살아가고 있다.



그러나 하나님은 이러한 상호 정의성 혹은 관계성에서 홀로 초월해 계신 분이다. 하나님은 절대적이고 독립적인 존재이시지만, 우리를 자녀 삼아주시고, 우리의 아버지 되어 주셨다. 가족이라는 관계성 속에서 자신을 정의하신 것이다. 절대적으로 스스로를 정의하실 수 있는 유일한 분이, 스스로를 상호 정의 라는 틀안에 가두고 자기를 우리에게 드러내기를 원하셨다는 것이다.


하나님은 인간이 없이도 전능하신, 인자와 긍휼 그 자체이신 분이다. 하나님의 속성은 어떤 것에 의존해서 증명되지 않는다 (비의존성). 그리고 그분은 자유하시다. 예를들면, 누구를 사랑하는 행동과 표현을 통하지 않더라도 하나님은 사랑이시다. 그분의 인자와 사랑은, 다른 이들의 도움이 아니더라도 혹은 사랑받는 대상의 고백이 아니더라도 성립된다. 그래서 성경은 "하나님은 사랑이 많으신 분이다." 혹은 "하나님의 성품은 사랑이다." 라고 말하기보다 (물론 그렇게도 말한다), "하나님은 사랑이다" 라고 말씀한다. Rather than saying God HAS love, the Bible says God IS love. 하나님은 사랑 그 자체이다. 이 말씀은 하나님의 자유와 비의존성 (liberty and independence) 에 관한 선언이다.


그런 하나님께서 스스로를 제한하시고 아버지와 자녀의 관계속에서 사랑이신 그분을 드러내셨다. 그 자체로 사랑이신 그분께서, 우리를 향하신 사랑의 행동을 통해서, 우리와 맺은 관계의 언약을 통해서, 사랑이신 그분을 증명하셨다. 이러한 상대적 방식의 사랑 혹은 관계적 사랑은, 수신자를 배려한 방식의 사랑이다. 절대적 진리를 깨닫는 것보다는 내가 경험한 것을 믿는 것이 훨씬 쉽다. 누가 천국에 다녀온 이야기 보다는 내가 받은 작은 기도의 응답이 훨씬 강력한 것처럼.


우리가 다시 하나님을 위해 해야하는 두 가지 일이 있다. 첫번째는 우리에게 허용하신 상호적 관계적 사랑을 적극적으로 누리는 것이다. 하나님이 아버지 되심으로 우리가 자녀되는 이 특권을 받아들이고 누리는 것. 바로 그안에서 하나님의 아버지되심, 그리고 사랑이신 하늘 아버지가 바르게 정의되기 때문이다. 바꿔 말하면, 우리가 자녀된 특권을 마음껏 누리고 사용할 때, 하나님의 희생은 가치있는 일이 된다. 두번째는 그분을 다시 자유롭고 독립적인 하나님으로 인정해 드리는 것이다. 예수 그리스도는 우리 가운데 인간으로 오셨지만 (vere homo 참 인간) 하나님이셨다 (vere deus 참 하나님). 인간으로 죽기까지 고통 당하셨지만, 부활하여 하늘 우편에 앉아계신다. 고난의 주로 오셨지만, 심판의 주로 다시 오실 것이다. 우리에게 베푸신 관계를 오용하지 말라는 뜻이다. 호의를 당연한 것으로 생각하지 말라는 뜻이리라. 우리의 아버지이시지만 (내재), 그분은 만물을 창조하시고 우리의 앉고 일어섬을 다 아시는 전능하신 하나님이시다 (초월).

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